Fundación Xavier Zubiri

CURSO DE HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA

ORGANIZACIÓN: CRIF Acacias y Fundación Zubiri.

DESTINATARIOS: Catedráticos y Profesores de Enseñanza Secundaria.

REQUISITOS: Profesores en activo de Filosofía de Educación Secundaria.

NUMERO DE HORAS: 50            PRESENCIALES: 24

CRÉDITOS: 2

LUGAR: CRIF Las Acacias.

HORARIO:
Lunes y miércoles de 17.30 a 20.30

METODOLOGÍA:
Curso teórico-práctico de carácter participativo.

PONENTES:
VICTOR MANUEL TIRADO SAN JUAN.
Profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad Pontificia de Salamanca y de la Fundación Xabier Zubiri de Madrid.

PILAR FERNÁNDEZ BEITES.
Profesora de la Facultad de Filosofía de Universidad Complutense de Madrid.

ASESORA RESPONSABLE:
Aurora Freijo Corbeira.
aurora.freijo@educa.madrid.org

CERTIFICACIÓN:
Asistencia al total de horas de la fase presencial de la actividad.
Memoria del curso o desarrollo de un aspecto visto en él. Evaluación positiva de la misma.

SESIONES:

1ª Sesión Lunes 12 de abril.
El horizonte de la movilidad visto desde Aristóteles.

1.Lógica y metafísica:
a.Categorías y estructura de la realidad
b.Los diversos sentidos de ’sustancia’ en Aristóteles
c.¿La esencia como correlato de la definición esencial?
2.Alma, lenguaje y conocimiento
3.Physis y episteme
[Textos: En todas las sesiones servirá de base hermenéutica la siguiente bibliografía de X. Zubiri:
1.Naturaleza, historia, Dios 1987
2.Sobre la esencia (última ed. revisada y con índices 2008)
3.Los Problemas fundamentales de la metafísica occidental; 1993
4.Cinco lecciones de filosofía (nueva ed. con curso inédito, 2007)

2ª Sesión Miércoles 14 de abril
El horizonte de la nihilidad en Santo Tomás.

1.La cuestión del ente y del Ser.
a.Esencia y existencia: el debate en torno al olvido del Ser y la cuestión de su “entificación”.
i.El problema de Dios ¿Son válidas las vías de Santo Tomás? ¿Por qué no satisfacen al pensamiento contemporáneo?
ii.La ley natural: un mundo sin fracturas
2.La cuestión de la verdad:
a.verdad lógica y verdad ontológica
b.La connaturalidad del intelecto y la realidad: el optimismo gnoseológico tomista
c.La cuestión del acto primordial de inteligencia
d.La cuestión del alma como realidad subsistente incompleta y la cuestión de la persona humana completa. Reflexión crítica sobre la antropología de Santo Tomás
[Textos: Summa Teológica; Cuestiones disputadas sobre la verdad; Cuestiones disputadas sobre el alma]

3ª Sesión Lunes 19 de abril
El horizonte de la nihilidad en Descartes: la primacía de la conciencia.

1.La búsqueda de la seguridad en la ciencia: la epojé cartesiana. Reflexión crítica sobre la modernidad:
a.Filosofía y poder: ¿la soberbia del concepto?

2.El verdadero sentido del racionalismo de Descartes: ¿matemáticas o filosofía?
3.La incipiente sustantivación de la conciencia: el problema del idealismo: el hombre como mera conciencia y la desvalorización de la naturaleza.

[Texto: Meditaciones metafísicas]

4ª Sesión Miércoles 21 de abril
Las claves del idealismo trascendental de Kant.

1.el ser como ‘objectum’ y la verdad como ‘constitución’ subjetiva:
a.Ciencia como doctrina y filosofía como crítica: las claves de la Crítica de la Razón Pura: el problema crítico (la supuesta anterioridad de la teoría del conocimiento frente a la ontología) y el método trascendental
b.Filosofía y ciencia
2.La moral racional de Kant: presupuestos e implicaciones: la cuestión del formalismo implicaciones para el debate contemporáneo
3.La Crítica del Juicio: la tercera raíz común
[Textos: Las tres críticas]

5ª Sesión Lunes 26 de abril
El horizonte de la nihilidad como idealismo del Espíritu: Hegel.

1.La esencia como Espíritu que se despliega: la perspectiva dinámica en metafísica
2.El triple movimiento dialéctico del Espíritu: la historia del mundo
3.Hegel, los griegos y la “madurez” de Europa: ¿el final de la metafísica?
4.Enigmaticidad y riesgos del ’saber absoluto’
[Textos: Fenomenología del espíritu]

6ª Sesión Miércoles 28 de abril
La caída de occidente en el positivismo después de Hegel.

1.Dinamicidad histórica del espíritu sin espíritu: el alborear de las humanidades positivas: la sociología como filosofía primera: Auguste Comte
2.El pragmatismo anglosajón, culminación de su tradición empirista: John Stuart Mill
[Textos: Curso de filosofía positiva (Comte); Lógica (Mill)]

7ª Sesión Lunes 3 de mayo
¿El alborear de un nuevo horizonte? Husserl y la fenomenología.

1.La necesidad de una epojé radical para recuperar el ideal griego de una ciencia en sentido estricto.
2.Análisis y diagnóstico husserliano de la crisis de Europa
3.Las claves del idealismo trascendental fenomenológico: la conciencia trascendental como realidad radical
4.La fenomenología de la cotidianidad de Heidegger: ¿una salida al idealismo husserliano?
5.Epojé heideggeriana, pragmatismo y hermenéutica. El problema de la verdad en el círculo hermenéutico
[Textos del Corpus husserliano]

8ª Sesión Miércoles 5 de mayo
Ortega y el realismo trascendental de Zubiri.

1.El renacimiento del pensamiento español contemporáneo: el racio-vitalismo de Ortega
2.La epojé y la realidad
3.La realidad esenciada: cosa-real y cosa-sentido
4.La estructura de la inteligencia: aprehensión primordial de realidad, logos y razón
[Textos: Qué es filosofía (Ortega); Corpus zubiriano]