CONTENIDO: Es el libro sobre el que estaba trabajando Xavier Zubiri cuando falleció el 21 de septiembre de 1983. Afortunadamente, dejó su redacción casi completa, razón por la que el libro que ahora se publica constituye un volumen sistemático y no una miscelánea de fragmentos o ensayos. El hombre y Dios guarda una profunda relación de homogeneidad con los otros libros publicados por el autor: Sobre la esencia, Inteligencia sentiente, Inteligencia y logos e Inteligencia y razón. Del mismo modo que en éstos Zubiri intentó superar el conceptismo y el idealismo seculares de la Metafísica (Sobre la esencia) y de la Teoría del Conocimiento (Inteligencia sentiente), en el libro que ahora ve la luz Zubiri se propone llevar a cabo una tarea similar en la investigación filosófica del tema de Dios. Esto le obliga a efectuar una revisión profunda de la historia de la Teodicea. La Teología natural se ha aproximado a Dios por una vía conceptiva, haciendo de él 10 que Zubiri llama una «realidad-objeto» y cifrando todo su empeño en el logro de vías de «demostración» de su existencia. Zubiri piensa, por el contrario, que Dios, de ser algo, no es una realidad-objeto, sino lo que él llama la «realidad-fundamento». Un fundamento al que, de existir, estaremos «religados». Frente a las vías demostrativas, puramente idealistas, Zubiri propone la vía de la religación, para él la única verdaderamente real. De hecho estamos religados a la realidad, dice Zubiri, ya que ésta se nos impone como última, posibilrtante e impelente. La experiencia de esta imposición, de este poder de lo real, que es un hecho, es, dice Zubiri, la experiencia del fundamento de la realidad, la experiencia fundamental que posee todo hombre, sea teísta, agnóstico o ateo. Las divergencias comenzarán a la hora de discernir intelectualmente y optar volitivamente ante ese fundamento. Para el teísta, la experiencia del fundamento es experiencia de Dios, un Dios que no es trascendente «a» las cosas, sino trascendente «en» ellas. Para llegar a Dios no hay que salir del mundo, sino entrar más en él, llegando hasta su fondo. Dios está en el fondo de las cosas como fundamento suyo, y en la experiencia de las cosas el hombre tiene la experiencia fundamental de Dios. La vida del hombre se teje en la experiencia con y de las cosas, y como esta experiencia es en sí experiencia de Dios, resulta que la vida de todo hombre es de algún modo una continua experiencia de Dios. Esto quiere decir que el Dios real de cada persona no es un concepto o el término de un razonamiento, sino la propia vida del hombre. Haciendo su vida, configurando su vida, el hombre configura (o desfigura) a Dios en él. Porque la vida del hombre, concluye Zubiri, es siempre y formalmente «experiencia de Dios».

ÍNDICE:

Presentación.

Introducción
PRIMERA PARTE: LA REALIDAD HUMANA

Capítulo 1: Qué es ser hombre.

Capítulo 2: Cómo se es hombre.

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DIVINA

Capítulo 3: El despliegue del problema: I. La realidad de Dios.

Capítulo 4: El despliegue del problema: II. El acceso del hombre a Dios.

TERCERA PARTE: EL HOMBRE, EXPERIENCIA DE DIOS

Capítulo 5: Dios, experiencia del hombre.

Capítulo 6: El hombre, experiencia de Dios.

Capítulo 7: La unidad de Dios "y" el hombre. A

MODO DE CONCLUSIÓN: EL PROBLEMA TEOLOGAL DEL HOMBRE

Índice analítico

Primera edición: Alianza Editorial, Madrid, 1984. ISBN: 84-206-9023-6.