El hecho de que la doctrina del amor puro haya cobrado especial vigencia
durante la última centuria, parece indicar que en la época de la
secularización se hace cada vez más difícil mantener el postulado de la
teoría sintética de que la ética carece de autonomía separada de la
religión. De lo que cabe concluir que lo propio y específico de la
religiosidad cristiana es la experiencia de la agápe, es
decir, del amor liberal o de pura donación, a diferencia de la
experiencia moral, que no puede adscribirse a ningún credo religioso y
que tiene como categoría generatriz la idea de justicia. Todo lo cual
lleva a concluir que la historia tanto moral como religiosa de Occidente
ha sido en muy buena medida, hasta el día de hoy, la historia de este
conflicto.