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Cursos

Imagen del curso Historia y teología de los "heterodoxos" españoles
Cursos y seminaros 2023-24

La historia de la iglesia en España suele pasar por alto la rica herencia de los llamados «heterodoxos». Este curso pretende recuperar la memoria de diversos movimientos cristianos alternativos que se desarrollaron en la Península Ibérica, y de su forma de entender el cristianismo.

Para ello nos preguntaremos, por un lado, por la aportación específica de cada uno de los movimientos. Y, por otro lado, nos interrogaremos sobre la posibilidad de descubrir, en los diversos movimientos y autores estudiados, algunas características comunes. A diferencia de otros enfoques usuales de estos autores, trataremos de entenderlos «desde dentro», evitando tanto los prejuicios de diversas «ortodoxias», como una consideración meramente «secular», que sea ajena a los motivos creyentes que les animaron y por los que, en varios casos, entregaron sus vidas.

Las lecciones presenciales expondrán la historia y el pensamiento de los diversos autores. Las lecciones se trasmitirán también en directo por videoconferencia. Los vídeos de las clases quedarán accesibles en el «Campus virtual» de la Fundación Xavier Zubiri. También se utilizará este «Campus

virtual» para ofrecer distintos materiales complementarios al curso, especialmente recursos bibliográficos. En algunos casos, en la clase se recurrirá al comentario de textos especialmente significativos.

Imagen del curso La filosofía de Xavier Zubiri. Curso introductorio
Cursos y seminaros 2023-24

Presentación:  La Fundación Xavier Zubiri ofrece su tradicional curso de Introducción a la Filosofía de Xavier Zubiri ahora en un formato presencial-virtual, esto es, un curso de un total de veinte sesiones: diez presenciales complementadas con diez virtuales. Vale decir que las sesiones presenciales serán grabadas en audiovisual y estarán a disposición exclusiva de los alumnos.

Objetivos:
  • Dar a conocer la filosofía zubiriana en el contexto de la filosofía occidental e iberoamericana.
  • Ayudar a difundir un sistema filosófico poco conocido fuera de círculos locales.
  • Que el alumno cuente con un panorama general de la totalidad de la obra zubiriana.
  • Que el alumno reconozca en Zubiri al gran filósofo de la segunda mitad del siglo XX a partir del cual filosofar en el siglo XXI.

Profesores:

  • Diego Gracia
  • Antonio González
  • Carlos Pose
  • Jesús Conill
  • Jesús Ramírez Voss
  • Juan Antonio Nicolás
  • Víctor Tirado


Imagen del curso Elementos para una teoría del amor: de la prosa de la justicia a la poética del amor
Cursos y seminaros 2023-24

Este último curso lleva por título “De la prosa de la justicia a la poética del amor”. Es una lúcida expresión acuñada por Paul Ricoeur. Si algo tiene de particular nuestro presente histórico es que en él la ética parece haberse emancipado definitivamente de la religión, a la que secularmente había ido unida. Este cambio, que suele conocerse con el nombre de “secularización”, es tan radical que ha generado gran desconcierto en el público en general, y aún más en las religiones, que han interpretado esa pérdida como un hurto injusto y un ataque a su propia supervivencia. Otros, fijando la atención más en el futuro que por el pasado, han creido ver en ese fenómeno una oportunidad histórica de purificación del tronco religioso de las adherencias heterogéneas que por distintas razones se le habían ido adhiriendo a lo largo de los siglos. Vista así, la secularización presenta un rostro altamente liberador, que permite purificar la experiencia religiosa, dotándola de identidad propia y diferencial respecto de otras experiencias humanas, en particular la experiencia moral. Hoy nadie duda de que la ética es una dimensión autónoma, tanto en la vida de los individuos como de las sociedades, tan fragmentadas en sus credos religosos. El orden ético se ha separado dfinitivamente del religioso. Una es la prosa de la justicia y otra la poética del don y del amor. Una vez emancipada la ética, a partir del siglo XVIII, se ha ido haciendo cada vez más perentoria la pregunta por la especificidad del hecho religioso. Y así como la especificidad de la experiencia ética viene a identificarse con la categoría de “deber” y el principio de “justicia”, así también la especificidad de lo que hay más allá de la ética, lo que de algún modo la trasciende, es el “don”, aquello que el ser humano recibe sin merecimiento alguno, como puro regalo o en un acto de puro “amor”. Reflexionar sobre ambas experiencias, ha sido una de las grandes hazañas llevadas a cabo por la filosofía y la teología del siglo XX.

Imagen del curso Arte y estética en el mundo contemporáneo
Cursos y seminaros 2023-24

Vivimos una época sorprendente. La crisis de la modernidad expresada como postmodernidad ha entrado a su vez en crisis, de manera que deberíamos hablar de post-postmodernidad. En todo caso, el ritmo vertiginoso de los acontecimientos nos pone en una posición de perplejidad ante la situación del hombre contemporáneo y la forja de su identidad.

La vida estética, y dentro de ella el arte, es una de las facetas dónde más claramente se expresa la esencia humana. De esta forma nos proponemos escudriñar momentos fundamentales de la estética y el arte contemporáneos (empezando por las primeras vanguardias) para sondear así simultáneamente qué está ocurriendo con el hombre hoy.

Imagen del curso Verdad, lenguaje y poder. En búsqueda de unos nuevos conceptos
Cursos y seminaros 2023-24

Desde Hegel al menos, y de una forma reflexionada, la filosofía se sabe fundada en algo previo en ella. La razón filosófica, como uno de los usos posibles de la razón, se pone en marcha y piensa desde algo previo en ella, no al margen de ella. Esto previo supone un nuevo concepto de racionalidad, de verdad y lenguaje y su clave es el cuerpo vivo que habita y constituye mundos.

Esta nueva racionalidad es transformadora e implica pensar las consecuencias practicas (éticas y políticas) inherentes a una teoría filosófica no como algo consecuente a la misma. Toda filosofía plantea un uso del poder inherente a la propia teoría y es mejor hacerlo explícito.

Imagen del curso Historia y filosofía de las religiones
Cursos y seminaros 2023-24

Este curso combina el recorrido por la historia de las religiones, las aportaciones de distintas disciplinas (sociología de la religión, psicología de la religión, antropología de la religión, etc.), la consideración fenomenológica del hecho religioso, con una reflexión explícitamente filosófica sobre la esencia de lo religioso.

Imagen del curso Pasado, presente y futuro de la inteligencia humana
Cursos y seminaros 2023-24

El enorme interés generado por la aparición de ChatGPT a finales de 2022 está llevando a (re)plantearse el concepto de inteligencia. Actualmente no sólo se atribuye inteligencia al ser humano, sino también a otros seres vivos (animales, e incluso plantas) y a las máquinas.

¿Qué significa inteligencia? ¿Cómo nos ayuda la filosofía contemporánea para determinar lo que se ha de entender por inteligencia? ¿Qué aporta la tesis de Zubiri sobre la inteligencia sentiente?

En este curso queremos explorar el significado del término inteligencia y estudiar la inteligencia en tres bloques: el pasado (la evolución de la inteligencia humana), el presente (el enfoque neurocientífico) y el futuro (la inteligencia artificial). Finalmente acabaremos con una discusión de las implicaciones éticas y filosóficas que plantea el debate actual sobre la inteligencia.

Imagen del curso Seminario de investigación 2023-24
Cursos y seminaros 2023-24

El Seminario de Investigación Xavier Zubiri es una de las actividades que más enorgullece a la FXZ. Fue creado por el propio Zubiri en 1971, en el marco de la Sociedad de Estudios y Publicaciones. Esta Sociedad había sido fundada por Juan Lladó en 1947 como un recinto de libertad intelectual. Este Seminario ha desempeñado una tarea importantísima en el estudio de la obra de Zubiri. En su marco se han formado nuevos especialistas, se han propuesto diversas interpretaciones de la filosofía del autor y han surgido de ahí también filosofías originales autónomas. El Seminario reúne a académicos internacionales de diferentes disciplinas como la filosofía, las ciencias o la teología. En definitiva, es una cita obligada para los estudiosos de Zubiri en el mundo.

Imagen del curso Seminario de Análisis de textos 2023-24
Cursos y seminaros 2023-24

El Seminario de Análisis de Textos se creó en octubre de 1994 debido a la enorme demanda que tenía el Seminario de Investigación. Esto dio lugar a dos metodologías de trabajo distintas. Mientras que en el Seminario de Investigación se exponen las investigaciones de los distintos especialistas en Zubiri, el Seminario de Análisis de Textos está centrado en el estudio continuado de una obra en concreto del autor. Esta metodología, con sesiones mensuales, le confiere a este Seminario la posibilidad de centrarse más directamente en el discurso de Zubiri, y de poner a prueba la diversas interpretaciones del mismo.

Por estas razones, las discusiones adquieren normalmente un nivel filosófico excepcional, porque el texto de Zubiri, en lugar de ser interpretado de una forma venerativa, es el punto de partida para una repetición de su misma experiencia filosófica, de manera que en cada sesión se abre siempre la posibilidad de nuevos hallazgos intelectuales.

Imagen del curso En los orígenes de la inteligencia sentiente
Cursos y seminaros 2023-24

Lectura de Filosofía primera Volumen I (1952-1953). Primera parte

ZUBIRI, X, Filosofía primera, Volumen I (1952-1953), Alianza Editorial-Fundación Xavier Zubiri, Madrid, 2021.
Profesor: Ángel González

OBJETIVO: Permitir la comprensión de la primera parte de  este volumen de Zubiri como una primera formulación, hasta hace poco no accesible, de su inteligencia sentiente en diez sesiones: las ocho primeras de lectura y comentario de la primera parte, la novena de apertura hacia Inteligencia sentiente y la décima de recapitulación. Se considerará la conveniencia en otro momento de continuar con la segunda parte.

MÉTODO: Para cumplir este objetivo se seguirá la articulación del texto y se recomendaran la lectura previa de unas páginas cada sesión, aunque lo ideal sea asomarse a todas las páginas. Las sesiones serán de una hora y media. La primera hora se procederá a la explicación del texto, la última media hora a la aclaración de dudas o problemas planteados por el mismo.

Imagen del curso Razones del corazón I
Cursos de años anteriores

Se analizarán las vicisitudes de la reflexión filosófica sobre ese fenómeno tan primario e importante en la vida de todos los seres humanos, como es el del amor. Veremos que desde sus mismos orígenes en Grecia, la filosofía lo ha conceptualizado como apetito y deseo de perfección, y cómo en distintos momentos de la historia, pero sobre todo en el siglo XX, se ha llamado la atención sobre el hecho de que un amor interesado no puede considerarse amor puro o verdadero amor. A partir de ahí, estudiaremos el cambio radical de valores que genera la idea del amor puro o desinteresado y la transformación que produce en las personas.

Imagen del curso Razones del Corazón II
Cursos de años anteriores

El objetivo de estos tres cursos es el estudio histórico y sistemático del tema del amor en la cultura humana, especialmente en la occidental. Sus dos primeras partes revisan la historia de este problema, que, sobre todo en la cultura occidental, ha sido objeto de polémica desde sus mismos orígenes. El primer curso tuvo lugar el año 2021. En él se estudiaron los orígenes del conflicto entre éros y agápe en la cultura occidental, y cómo en los tres primeros siglos de nuestra era se conformaron dos teorías sobre el amor, una la “teoría sintética”, que creyó posible armonizar éros y agápe, y opuesta a ella la teoría del “amor puro”, que vio siempre ambas como incompatibles, dado que la liberalidad radical de la agápe se considera opuesta a cualquier tipo de exigencia o apetito por parte del ser humano, ya que ello disminuiría o anularía su condición de don.

En el segundo curso, 2022, se analizarán las vicisitudes históricas de ambas doctrinas sobre el amor, la teoría sintética y la del amor puro, desde el punto en que finalizó el pasado curso hasta la actualidad. En general cabe decir que la teoría sintética ha sido siempre la hegemónica, de modo que la doctrina del amor puro ha llevado una existencia marginal. A pesar de lo cual, nunca ha desaparecido. De sus filas han formado parte algunas de las mentes más señeras de la filosofía occidental.

Tras ese recorrido histórico, en la tercera parte procederemos al análisis sistemático del problema del amor. Tendrá lugar el año 2023 y su título provisional es El amor y los valores. El amor no es propiamente un valor, sino una disposición de ánimo o Gesinnung que está en la base de todo proceso de estimación o valoración. Dependiendo del modo como se conciba y vivencie el amor, así será también la estimación de todos los demás valores. La idea de amor puro o desinteresado invierte la escala de valores y de ese modo transforma la vida de las personas. Este es el fenómeno que en la tradición se conoció con los nombres de metánoia y conversio, y que en la literatura de los dos últimos siglos se ha estudiado bajo los nombres de “transvaloración” (Umwertung), “decisión fundamental” (Grundetscheidung) e “inversión del movimiento amoroso” (Bewegnungsumkehr der Liebe), entre otros. Todas son expresiones del hecho fundamental de que la humanidad ha visto en el amor, como ya dijera Aristóteles, “lo más necesario para la vida” (EN VIII 1: 1155 a 4).


Imagen del curso Introducción a la filosofía judía
Cursos de años anteriores

Este curso no pretende ofrecer una “historia de la filosofía judía” en un sentido sistemático o abarcador, sino más bien una introducción a esa filosofía, con una perspectiva histórica y sistemática. Desde el punto de vista histórico, se procurará comprender algunos de los principales filósofos judíos y los problemas por ellos enfrentados a lo largo de los tiempos, reflexionando sobre su relevancia actual. Desde un punto de vista sistemático, nos preguntaremos por la posibilidad de esbozar, a partir de los autores judíos, los rasgos esenciales de una “metafísica hebrea”, así como sus diferencias con los conceptos fundamentales de la filosofía occidental.

Imagen del curso Filosofía y biología
Cursos de años anteriores

Una de las ciencias más importantes del siglo xx, y comienzos del xxi, es la biología. Los grandes descubrimientos en las áreas de la biología evolutiva, biología del desarrollo, genética molecular, neurobiología, etc., nos patentizan este hecho. Sin embargo, este desarrollo esconde un gran problema: la creciente especialización de estas ramas de la biología deja sin pensar la intrínseca unidad del fenómeno de la vida. Es allí donde el pensar filosófico se hace necesario para meditar tal unidad. El curso pretende, por una parte, dar a conocer algunas ideas básicas de la biología actual. Por otra parte, conocer la filosofía de la biología del filósofo español Xavier Zubiri.

Imagen del curso Del yo al nosotros. El problema del otro en la filosofía contemporánea
Cursos de años anteriores

Los estudios recientes en antropología comparada han mostrado que la vinculación con los “otros” reviste en la especie humana unas características originales, que la diferencian de forma decisiva de los simios superiores, y pueden incluso explicar nuestros propios orígenes como especie.  ¿Cómo ha estudiado la filosofía este hecho, cuál es su contribución propia, y cómo nos ayuda la reflexión sobre el otro a entender el surgimiento de la filosofía contemporánea?

Imagen del curso Vivir y pensar el arte contemporáneo
Cursos de años anteriores

Con el presente seminario queremos escudriñar, no sólo la naturaleza del arte como la actividad estética del hombre, y en particular del hombre contemporáneo, sino, simultáneamente, y puesto que en la obra de arte acontece la verdad de lo humano, queremos escudriñar quién es el hombre de hoy y por qué caminos transita. Para llevar a cabo esa reflexión nos sumergiremos en el arte contemporáneo y en la reflexión estética sobre él desplegada por varios de los grandes pensadores que se han dedicado al asunto.

Imagen del curso ¿Pensar la metafísica desde el presente?
Cursos de años anteriores
  • Se delimitará la metafísica como una investigación de lo «físicamente trascendental» (eliminando prejuicios comunes en torno a este saber; distinguiendo la metafísica de la ontología y otras especialidades filosóficas; aplicando seriamente el «principio metafísico de responsabilidad física»).
  • Se delimitará que el problema de la metafísica es el problema de la realidad (distinguiendo entre una noción rigurosa de realidad y aquellas de uso corriente en el mundo profesional y el cotidiano).
  • Se articularán las diferentes teorías como momentos de una estructura metafísica más general, dinámica y unitaria.

Imagen del curso ¿Cómo pensar la realidad socio-política?
Cursos de años anteriores

Otros profesores: Ramón Tamames, Jesús Conill.

Debido a las restricciones causadas por la epidemia de coronavirus, se ha creado este curso para continuar telemáticamente el curso presencial "¿Cómo pensar la realidad socio-política?".

La Fundación Xavier Zubiri quiere ofrecer un espacio de reflexión académica responsable sobre la realidad social y política contemporánea, más allá de las consideraciones superficiales y apresuradas que caracterizan las discusiones contemporáneas sobre la sociedad.

A la luz de las consideraciones sobre la situación social y política actual, el curso quisiera terminar no sólo con la revisión crítica de los planteamientos más clásicos, sino también reflexionando sobre la posibilidad de esbozar nuevas líneas de pensamiento social y político.




Imagen del curso ¿Qué quiere decir "creación"?
Cursos de años anteriores

El curso sobre la creación se inició como curso presencial, pero debido al estado de alarma hemos tenido que continuarlo como curso a distancia.

El curso se propone una reflexión sobre la creencia de las religiones monoteístas en la creación, examinando críticamente sus orígenes, su desarrollo histórico y su posible conceptuación actual.

Imagen del curso Fundamentos de estética occidental en el pensamiento griego
Cursos de años anteriores

Curso trienal de Estética, que se añade a los cursos impartidos en años anteriores abordando el problema de la dimensión estética de la realidad en su doble perspectiva ontológica y antropológica, histórica y sistemática, añadiendo nuevas perspectivas e incidiendo en el diálogo entre los clásicos y el pensamiento contemporáneo. Constará de tres años: Primer año) Los fundamentos de la estética occidental en el pensamiento griego; 2) Segundo año: Luz, metáfora y teología en la estética medieval: La belleza desde y hacia Dios; 3) Tercer año: La estética en el giro moderno hasta hoy: entre el centramiento y la diseminación. La exaltación de la libertad.

Imagen del curso Historia de la Filosofía: los griegos somos nosotros
Cursos de años anteriores

Estudiada la filosofía en su historia, puede ser vista como la marcha procesual de una razón inquiriente puesta en función de los problemas fundamentales, cuyas respuestas se ubican tan sólo como momentos intrínsecos de una estructura dinámica mayor y unitaria: la metafísica. Ésta sería el proceso y el producto legado a Occidente por los griegos, expresada en el ímpetu por «des-cubrir» lo que las cosas son «en realidad». La filosofía nacería del apetito de verdad. Por eso, comenzaremos estudiando la filosofía del horizonte de la movilidad en un curso especialmente intitulado Los griegos somos nosotros.

Imagen del curso Historia de la filosofía: Filosofía medieval
Cursos de años anteriores

La historia de la filosofía ha de enseñarse filosóficamente y no como quien narra un cronograma de eventos ajenos entre sí. Xavier Zubiri fue catedrático de historia de la filosofía en la entonces Universidad Central de Madrid (hoy Complutense) y solía decir que «sólo se aprende filosofía poniéndose a filosofar». Como metafísico conocedor de su tradición, distinguió tres horizontes de la historia filosófica que no coinciden con los comúnmente aceptados. Suele ser típico agrupar la filosofía griega con la medieval y, por aparte, situar la moderna. Zubiri, a la luz de los conceptos de «movimiento» (típicamente griego) y de «nada» (típicamente cristiano), más bien agrupa a la filosofía medieval con la moderna y a quien sitúa por separado es a la griega. Así, la historia de la filosofía puede verse de una forma mucho más natural y orgánica: el horizonte de la movilidad de los griegos; el horizonte de la nihilidad que empezaría arquetípicamente con San Agustín y culminaría en Hegel, aunque dejando secuelas hasta Heidegger y Sartre; y el horizonte de la factualidad intramundnana, el nuestro, cuyo primer exponente sería el mismo Zubiri. Nuestro ciclo seguirá esta estructura legada por el entonces catedrático de historia de la filosofía, con la ayuda de diversos profesores, respectivos a cada horizonte.

Imagen del curso La fenomenología del Espíritu de Hegel
Cursos de años anteriores

Esta obra de Hegel es imprescindible para cualquiera que quiera pensar con radicalidad el todo en lo concreto y lo concreto en el todo, querer superar todo tipo de dualismo y plantearse la configuración del mundo moderno y su superación. Es una travesía a través de la cual el espíritu finito va desde lo más inmediato (lo visto y lo oído, por ejemplo), al percibir cosas (árboles, o la voz de un niño) para llegar a descubrir la esencia de lo percibido (la arboreidad o la voz a diferencia del ruido). Pero al espíritu finito no le basta con ver y oír, con tener objetos y comprender su esencia, sino que se refiere a sí mismo en el deseo de ser reconocido y la única forma es abrirse a la relación con el otro. El espíritu finito descubre que se va constituyendo como devenir histórico en sus formas de moralidad, religiosidad, arte. Es razón histórica compartida. Esta es la aventura a la que están invitados.

Imagen del curso El origen del estado moderno en Hegel
Cursos de años anteriores

Puede que estemos en una crisis sistémica que abarca tanto la preocupación sobre el futuro de las democracias liberales como del sistema capitalista. El curso trata de poner en el centro el origen del Estado moderno y su relación con el sistema capitalista a través de la lectura continuada de Los fundamentos de la filosofía del derecho de Hegel (1821) y la crítica de Marx a esas lecciones en Crítica de la filosofía del derecho en Hegel (1844). La filosofía del derecho es un momento del “espíritu objetivo”. Su objeto es la libertad siguiendo la declaración de los derechos del hombre (1879) en su artículo primero: “Les hommes naissent et demeurent libres”. Pero la idea de la libertad en Hegel no es un pensamiento subjetivo, sino una objetivación del pensamiento se va desplegando en su efectividad y abarca el estado prepolítico, la moralidad o costumbres y la eticidad o las instituciones. La filosofía es la expresión en conceptos de ese devenir de la idea, como se subraya con la metáfora del Búho de Minerva.

La crítica a la filosofía del derecho de Hegel (1844) de Marx comienza señalando que la crítica de la religión Feuerbach tiene que convertirse en crítica política del Estado moderno. Pero el Estado moderno tal y como lo Hegel según Marx no es un estado concreto, sino un saber sobre el Estado. Es una abstracción de la persona real y solo satisface sus necesidades de forma imaginaria. Por lo tanto, la crítica de ese Estado solo se puede hacer con la institución de una práctica revolucionaria que tengo como sujeto el proletariado.


Imagen del curso Razones del corazón III. El amor en la actualidad
Cursos de años anteriores

El hecho de que la doctrina del amor puro haya cobrado especial vigencia durante la última centuria, parece indicar que en la época de la secularización se hace cada vez más difícil mantener el postulado de la teoría sintética de que la ética carece de autonomía separada de la religión. De lo que cabe concluir que lo propio y específico de la religiosidad cristiana es la experiencia de la agápe, es decir, del amor liberal o de pura donación, a diferencia de la experiencia moral, que no puede adscribirse a ningún credo religioso y que tiene como categoría generatriz la idea de justicia. Todo lo cual lleva a concluir que la historia tanto moral como religiosa de Occidente ha sido en muy buena medida, hasta el día de hoy, la historia de este conflicto.

Imagen del curso La crisis de las naciones europeas y la fenomenología contemporánea
Cursos de años anteriores

El proyecto de filosofía fenomenológica de Edmund Husserl quiso ser una respuesta a la honda crisis que experimentaba la cultura europea dominante desde la Primera Guerra Mundial. Y ello exigía necesariamente el planteamiento de la cuestión de la «intersubjetividad», que de diversos modos ha ocupado a la filosofía contemporánea. Nuestro tiempo, que muestra inquietantes similitudes con la época de Husserl, exige a la filosofía una radicalidad semejante a aquella que dio origen a la fenomenología.

Imagen del curso Filosofía y biología: el camino de la evolución humana
Cursos de años anteriores

El curso se enfoca en el análisis más detallado de uno de los temas centrales estudiados en el curso del año pasado: la evolución humana. El reciente Premio Nobel recibido por Svante Pääbo reconoce las grandes novedades que aporta la genética para la comprensión de la evolución humana. ¿Que implica la hibridación entre distintos grupos humanos (como sapiens y neandertales) para la comprensión de la especie humana y de su evolución? ¿Cómo se ha entendido la evolución en la filosofía contemporánea, y qué nuevas reflexiones son necesarias? ¿Qué aportó la reflexión de Zubiri sobre la evolución, y sobre la evolución humana en particular, y cuál es su vigencia actual? ¿Cómo se podría enfocar filosóficamente la evolución?

Imagen del curso Seminario interactivo de historia de las religiones: la actualidad del problema de la religión
Cursos de años anteriores

Este seminario surge inicialmente para atender la demanda de un grupo de residentes en Bruselas con interés en profundizar en la historia de las religiones. La iniciativa, no obstante, queda abierta a cualquier persona interesada en la temática sin necesidad alguna de formación académica previa. El objeto del curso es reflexionar sobre el fenómeno religioso desde una perspectiva sistemática, histórica y actual, tanto desde la mirada global contemporánea como desde la vivencia personal de cada individuo.

Imagen del curso Ciclo de Historia de la Filosofía. Filosofía Moderna
Cursos de años anteriores

La historia de la filosofía ha de enseñarse filosóficamente y no como quien narra un cronograma de eventos ajenos entre sí. Xavier Zubiri fue catedrático de historia de la filosofía en la entonces Universidad Central de Madrid (hoy Complutense) y solía decir que «sólo se aprende filosofía poniéndose a filosofar». Como metafísico conocedor de su tradición, distinguió tres horizontes de la historia filosófica que no coinciden con los comúnmente aceptados. Suele ser típico agrupar la filosofía griega con la medieval y, por aparte, situar la moderna. Zubiri, a la luz de los conceptos de «movimiento» (típicamente griego) y de «nada» (típicamente cristiano), más bien agrupa a la filosofía medieval con la moderna y a quien sitúa por separado es a la griega. Así, la historia de la filosofía puede verse de una forma mucho más natural y orgánica: el horizonte de la movilidad de los griegos; el horizonte de la nihilidad que empezaría arquetípicamente con San Agustín y culminaría en Hegel, aunque dejando secuelas hasta Heidegger y Sartre; y el horizonte de la factualidad intramundnana, el nuestro, cuyo primer exponente sería el mismo Zubiri. Nuestro ciclo seguirá esta estructura legada por el entonces catedrático de historia de la filosofía, con la ayuda de diversos profesores, respectivos a cada horizonte.

Imagen del curso ¿Adiós a la verdad? La verdad en tiempos de postverdad y de verdades alternativas
Cursos de años anteriores

Algunos políticos y lideres de opinión actuales no dicen la verdad ni aún proponiéndoselo. El curso intenta ver como hemos llegado a esta situación donde la verdad es ninguneada, declarada como imposible o, en último término, se considera que no solo su afirmación, sino incluso su búsqueda conlleva dogmatismo y violencia.

Imagen del curso Foro del seminario de investigación
Foros

Se trata del foro y de los materiales del seminario de investigación.